تبليغاتX
وارثان کوروش

وارثان کوروش

ناجی عاطفه من....

سایت تخصصی آپلود عکس و تصویر وبلاگهای ایرانی

ناجی عاطفه من

شعرم از تو جون گرفته

رگ خشک بودن من

از تن تو خون گرفته

اگه مدیون توباشم

اگه از تو با شه جونم

قدر اون لحظه نداره

که منو دادی نشونم

اگه باشی یا نباشی

برای من تکیه گاهی

 


نوشته شده توسط سورنا آریا در پنجشنبه پنجم مهر 1386 ساعت 14:28 | لينک ثابت

پیام زرتشت شعر از دکتر پرويز کوپائی

هزاران سال پیش از گاه میلاد که گیتی بد سراسر جنگ و بیداد


تو ای زرتشت پاک روشنایی بیاوردی پیام آشنایی


نوید آشتی دادی بشر را ستردی از نهادش رنگ شر را


بیفشاندی زخود نور خرد را شناساندی نهاد نیک و بد را

 

نمایاندی بما با هوشیاری سه مشعل رهنمون کامکاری


سه بنیاد رسا و جاودانه که زان بهتر نباشد در زمانه


به اندیشه ی نکو جان زنده کردی به گفتار نکو تابنده کردی


به کردار نکو پاینده کردی سرشت آدمی ارزنده کردی


خرد گفتی که در جانها اهوراست که اهریمن نشان تیرگیها ست


بما گفتی خرد را پیشه سازیم وهومن مایه اندیشه سازیم


نگفتی اختیار از آن ما نیست رهایی جز بدلخواه خدا نیست


نگفتی آب کوثر در بهشت است نترساندی که دوزخ سرنوشت است


نگفتی مان خدا را بنده باشیم هراسان از گنه شرمنده باشیم


تو گاهان درخشان را سرودی بفرزان اشا مان ره نمودی


خرد را گوهر اندیشه کردی خرد ورزی و دانش پیشه کردی


بما آموختی هان کار کن کار که کار تست با تیمار پیکار


زن و مردند یکسان در اوستا کسی برتر که جوید راه اشا


بهشت جاودان ما همین است بهشت آنجا که دانش برترین است


بهشت گمرهان دیگر جهانست بهشت ما زمین و آسمان است


دروجان دینشان دیوان پرستی است اشویان مهرشان پیمان هستی است


بهشت آنجاست کازاری نباشد برای جنگ افزاری نباشد


هرآنکس کو برد سوی اشا راه بفرجام رسایی باشدش گاه

 


نوشته شده توسط سورنا آریا در پنجشنبه پنجم مهر 1386 ساعت 3:27 | لينک ثابت |

چکیده ای از سخنرانی مهم دکتر خسرو خزاعی ( پردیس ) در يونسکو در پاريس

 

اين سخنرانی به زبان فرانسه در 23 جون 2007 در مرکز يو نسکو در پاريس برای جلوگيری از کوشش های جمهوری اسلامی برای به ثبت رساندن «تعزيه» بعنوان « ميراث فرهنگی ايرانيان» به جای «جشن نوروز» زير عنوان «زرتشت، نخستین کوشنده محیط زیست در تاریخ» انجام گرفت.

با درودهای فراوان به بانوان و آقایان ارجمند و سپاس بسیار از برگزارندگان این نشست « انجمن بازسازی یاد مانده های فرهنگی » در فرانسه که توانستند با کوششهای بسیار و با آرمانی بزرگ این نشست را برگزار کنند.
همانطور که به آگاهی شما رسید ، چند کشور آسیای مرکزی از جمله تاجیکستان ، ازبکستان ، آزربایجان و .... تصمیم گرفته اند که « جشن نوروز » را بعنوان یک میراث فرهنگی در سازمان یونسکو به ثبت برسانند .
بدبختانه جای کشور ایران یعنی مادر تمام این کشورهای نامبرده در این میان خالی است . چون دولت جمهوری اسلامی ، تصمیم گرفته به جای « جشن نوروز» که جشن نوزادی طبیعت و شادی و شادزیستی است ، و دست کم 3000 سال است که در ایران جشن گرفته میشود ، مراسم « تعزیه » که مراسم عزاداری و شیون و خودآزاری است برای ثبت به یونسکو پیشنهاد کند . این تصمیم ، بیانگر موضوع مهمی است که برای کسانی که به اوضاع کنونی ایران آشنا هستند زیاد شگفت آور نیست ولی برای کسانی که آشنائی زیادی ندارند ، اجازه میخواهم کمی در این باره توضیح دهم .
پس از حمله عربهای مسلمان به ایران در سده هفتم میلادی و ویران کردن فرهنگ ایران که همگان کمابیش به آن آشنائی دارند ، دو فرهنگ در نبرد با یکدیگر در ایران به جریان افتاد . یکی فرهنگی که از دل و اندیشه فرهنگ زرتشت بیرون آمده بود که شاخه های آن به صورت فردوسی ها ، حافظ ها ، خیام ها، مولانا ها، پورسینا ها ، رازی ها، و .... جوانه زدند و دیگری فرهنگی بود که در سده هفتم میلادی بوسیله اعراب به ایرانیان در درازای دویست سال که به آن « دو سده سکوت » میگویند تحمیل شد و شاخه های آن بصورت ملاصدرها ، کلینی ها ، و بطور کلی ملایان خود را نمایان کرد .
فرهنگ اول یعنی فرهنگ زرتشت به این باور است که هدف از زندگی خوشبخت و شاد زیستن و شرکت در بهتر شدن وپیشرفت جهان است . این فرهنگ خوشبختی و شکوفائی را نه تنها برای انسانها ، بلکه برای جانوران و گیاهان و بطور کلی برای تمام اجزا زمین آرزو دارد . بر همین پایه است که زیباترین جشنها را در رابطه با زندگی و طبیعت پی ریزی کرد و پاکی چهار عنصر آب و خاک و هوا و آتش را گرامی شمرد .
فرهنگ دوم که بوسیله عربهای مسلمان به ایران آورده شد و شیعه گری از دل آن زائیده شد، « خون » را پایه و اساس فرهنگی خود کرد و شهادت و شهید شدن را بالاترین نهاد بینش خود قرار داد . و در این رابطه مراسم « تعزیه » را پی ریزی کرد .
اگر بیش از 3000 سال است که تمام ایرانیان از جمله آنهائی که پس از حمله عربها، مسلمان شدند ، با شور و شیفتگی هر سال در جشن نوروز شرکت میکنند و به مدت دو هفته به پایکوبی و دست افشانی و دید و بازدید سر میکنند و لی فقط 500 سال است ( یعنی از دوران صفویه ) که مراسم « تعزیه » و آنهم بوسیله عده کمی از مسلمانان در ایران اجرا میشود . چند درسد از ایرانیان سینه زنی و قمه زنی میکنند ؟ چند درسد از ایرانیان به پای منبرهای آخوندان میروند و شیون میکنند و توی سر خود میزنند ؟ ولی نزدیک به سد در سد ایرانیان زن و مرد و بچه 3000 سال است که جشن نوروز را یعنی جشن نوزادی طبیعت را با شکوه هر چه بیشتر برپا میکنند.
پس خانمها و آقایان ارجمند ، خود داوری کنید و از خود بپرسید چرا دولت جمهوری اسلامی میخواهد ، « تعزیه » را به جای « جشن کهن نوروز » برای ثبت به یونسکو پیشنهاد کند ؟ آیا این برای افزون کردن یک سرشکستگی به سرشکستگیهای دیگر که در سه ده گزشته انجام داده و خرد کردن هویت و شناسه ایرانیان نیست ؟
اکنون که به این مسئله شگفت آور کمی بهتر آشنا شدیم ، اجازه میخواهم دوباره به سراغ زرتشت بعنوان نخستین کوشنده محیط زیست در تاریخ برویم .
همانطور که در آغاز سخنان خود گفتم فرهنگ زرتشت و در نتیجه فرهنگ ایرانی بر پایه شادزیستی و احترام به زندگی و طبیعت پی ریزی شد و زرتشت نخستین کسی در تاریخ انسانها بود که گرامی داشت زندگی و طبیعت و شادزیستی را در یک سیستم فلسفی و آئینی نیرومند پیاده کرد . او نه تنها این کار را کرد بلکه توانست به این سیستم فلسفی که به وجود آورده بود یک حالت تقدس دهد . بنابراین جشنها در آئین زرتشت یک نوع نیایش شدند . حتی جشنهائی هم که پیش از زرتشت وجود داشتند وارد جهان بینی او شدند و هر کدام جای خود را پیدا نمودند بطور کلی تمام این جشنها، جشن نوروز ، جشن مهرگان ( جشن در شکوه آفرینش خورشید ، عشق و پیمانها ) ، جشن سده ( جشن در شکوه آفرینش آتش ) ، جشن در شکوه آفرینش مردان ، جشن در شکوه آفرینش زنان ، جشن در شکوه آفرینش جانوران ، جشن در شکوه آفرینش گیاهان ، جشنهای کشاورزی ، جشن در شکوه آفرینش آب ، جشن در شکوه آفرینش ستارگان ، جشن در شکوه آفرینش ماه ، غیره و غیره .....جشنهای طبیعت بودند و برای بزرگداشت و حفظ محیط زیست بوجود آمده بودند . زرتشت پی برده بود که در جهانی خشکیده و کویر مانند ، در جهانی که جانوران خوشبخت نباشند ، در جهانی که هوا و خاک و آب و آتش آلوده باشند ، انسانها نمیتوانند خوشبخت زندگی نمایند . پس او احترام به تمام اجزا طبیعت را وارد خانواده ها کرد و در زندگی روزانه آورد و آنها را از فرائض آئینی شمرد .
زرتشت در نخستین سروده و نخستین بند کتاب خود گاتها ( که تنها کتابی است که از زرتشت به جای مانده ) با نیایش به اهورامزدا ، خدای خرد و زندگی و در خواست نیرو برای خوشبخت کردن زمین بارور آغاز میکند :

« با دستهای برافراشته ، ای مزدا ،
بتو نیایش میکنم ،
و با فروتنی از تو خواهان خوشبختی ام ،
باشد که همه کردارهای من ،
با خرد و اندیشه نیک
و هماهنگ با آئین راستی انجام گیرد ،
تا تو را خشنود
و روان زمین بارور را خوشبخت سازم »
زرتشت از « روان زمین » سخن میگوید و آنرا یکی از اصلهای بنیادین خود میکند . پس برای او زمین دارای روان است . زمینی که دارای روان است ، دارای احساس است یعنی میتواند ، شکوفائی و خوشبختی یا درد و رنج را حس کند . پس زمین را نباید با آلوده کردن آن آزار داد و ُکشت. بايد زمين را خرم و شاداب و خوشبخت نگه داشت. چه کسی ، حتی در سده 21 ، که اینهمه از محیط زیست گفتگو میشود ، زیباتر از زرتشت توانسته این مسئله را بیان کند . « روان زمین » را نباید با آلوده کردن آزار داد و کُشت. برعکس بايد آنرا و با شکوفا کردن آن خوشبخت و سرسبز و آباد نگاه داشت . چون خوشبختی انسانها در گرو خوشبخی زمين است.
ولی امروز در سده 21، ما چه می بینیم ؟ یک زمین ستم دیده ای که ناله و شکایت میکند . همان ناله و شکایتی را که زرتشت نزدیک به 4000 سال پیش زمانی که میخواست به جستجوی راز خوشبخت زیستن موجودات این جهان رود شنید . او این ناله و شکایت زمين را اینگونه در سروده دوم بند دوم گاتهای خود بیان میکند .
« روان زمین میگرید و به تو گله میدارد ،
چرا مرا آفریدی ؟
که مرا به اینگونه ساخت ؟
و که اینهمه خشم و سنگدلی و گستاخی را به من چیره نمود ؟
و اکنون
چه کسی جر تو میتواند مرا پشتیبان باشد ؟
مرا به سوی خوشبختی راستین راهنمائی کن »

در اينجا زرتشت نخستین کوشنده محیط زیست در تاریخ، وظیفه خود می بیند که مردم را از این فاجعه آگاه کند و آنرا در وجدان انسانها بکارد . و در این رابطه او به آدمیان در بند 6 سروده 13 گاتها میگوید که
« براستی ، بهترین پناهگاه ،
زمینی است که آرامش در آن فرمانرواست ،
زمینی که اهورامزدا ،
در آغاز آفرینش و در پرتو راستی
روی آن گیاه و سبزه رویانده
یا در بند یازدهم همان سروده میگوید :
«ای مزدا ، کی کشور پر از کشتزارهای سبز و خرم
و خانمانها خوب و آباد خواهند گردید؟ »

پس زرتشت فلسفه خود را بر پايه شادی و شاد زيستن و آبادانی ساخت و برای اينکار جشن های شادی آفرين را که همخوان با طبيعت و بزرگداشت آن بودند وارد آئين خود نمود . و جشن نوروز يکی از آنها بود. و بر عکس، در همين راستا، او با غمزدگی و شيون و خود آزاری يعنی عزاداری و تعزيه با تمام توان خود نبرد کرد. چون او در ژرفنای انديشه خود به اين حقيقت بزرگ دست يافته بود که تنها با داشتن يک ديدگاه شاد و مثبت و سازنده به زندگی است که ميتوان به اهورا مزدا رسيد.
آيا زرتشت ميدانست که 3700 سال بعد بنام فرزندان او « تعزيه» را ميخواهند در يک سازمان رسمی جهانی بعنوان يِکی از ويژه گی های فرهنگی آنها به ثبت برسانند؟
--------------------------------------------
(سخنرانی دکتر خسرو خزاعی (پرديس) در سالن يونسکو ،که چکيده ای از آنرا در بالا خوانديد، نزديک به يک ساعت بدرازا کشيد. اين ترجمه کوتاه فقط برای آگاهی خوانندگان ارجمند از درونمايه آن در اينجا آورده شد. متن کامل آن
که در اصل بزبان فرانسه است در آينده به پارسی ترجمه و در دسترس خوانندگان گزاشته خواهد شد.)


نوشته شده توسط سورنا آریا در پنجشنبه پنجم مهر 1386 ساعت 3:22 | لينک ثابت |

جشن اسفندگان: جشن در شکوه آفرينش زنان و روز زن

 

در گاتها واژه « ارمُيتی » چهارمين فروزه اهورامزدا ميباشد که معنی آن

 به زبان پارسی «آرامش» است.

 آرميتی يا سپنتا آرميتی که در "گاتها 40 بار از آن نام برده شده

 در دستور زبان اوستائی موئنث ( مادينه) ميباشد .

 واژه گاتائی سپنتا آرميتی که در اوستا به « سپندار مز:» يعنی ايزد بانوی نگهبان

 زمين تبديل گرديده و ايرانيان هر سال روز پنجم اسفند

 را که نام روز با ماه برابر ميشد در شکوه زنان جشن ميگرفتند

 و مردان به زنان هديه مي‌دادند.

در اين روز زنان لباس نو مي‌پوشند و انجام كارهاي خانه بر عهده مردان بود.

اين جشن را جشن اسفندگان ميگفتند

 با دستکاري هائی که در دوران ما در گاهنامه خورشيدی گرديده

اين جشن را به 29 بهمن ( که نام روز و ماه برابر ميشوند) انداخته اند.


نوشته شده توسط سورنا آریا در چهارشنبه چهارم مهر 1386 ساعت 3:29 | لينک ثابت

منوي اصلي

صفحه نخست
آرشيو وبلاگ
پروفايل مدير وبلاگ
پست الکترونيک
عناوين مطالب وبلاگ

درباره ي وبلاگ


با یاد و نام امرداد

با درود فراوان بر شما بازدید کننده محترم

در جهت گسترش فرهنگ ایرانی و آریایی استفاده از تمامی مطالب ، عکس ، کتاب و... بدون درج منبع کاملا آزاد میباشد.

پاینده ایران و ایرانی

بدرود

آرشيو مطالب

هفته اوّل آبان 1388
هفته سوم مهر 1388
هفته اوّل مهر 1388
هفته سوم شهریور 1388
هفته دوم شهریور 1388
هفته اوّل شهریور 1388
هفته چهارم مرداد 1388
هفته سوم مرداد 1388
هفته دوم مرداد 1388
هفته اوّل مرداد 1388
هفته چهارم تیر 1388
هفته سوم تیر 1388
هفته سوم خرداد 1388
هفته چهارم اردیبهشت 1388
هفته سوم اردیبهشت 1388
هفته اوّل اسفند 1387
هفته چهارم بهمن 1387
هفته اوّل بهمن 1387
هفته چهارم دی 1387
هفته دوم دی 1387
هفته اوّل دی 1387
هفته چهارم آذر 1387
هفته دوم آذر 1387
هفته سوم آبان 1387
هفته دوم آبان 1387
هفته چهارم مهر 1387
هفته سوم مهر 1387
هفته دوم مهر 1387
هفته اوّل مهر 1387
هفته دوم شهریور 1387
هفته اوّل شهریور 1387
هفته اوّل مرداد 1387
هفته سوم تیر 1387
هفته دوم تیر 1387
هفته اوّل تیر 1387
هفته چهارم خرداد 1387
هفته سوم خرداد 1387
هفته دوم خرداد 1387
هفته اوّل خرداد 1387
هفته چهارم اردیبهشت 1387
هفته سوم اردیبهشت 1387
هفته دوم اردیبهشت 1387
هفته اوّل اردیبهشت 1387
هفته چهارم فروردین 1387
هفته سوم فروردین 1387
هفته اوّل فروردین 1387
هفته چهارم اسفند 1386
هفته سوم اسفند 1386
هفته دوم اسفند 1386
هفته اوّل اسفند 1386
هفته چهارم بهمن 1386
هفته دوم بهمن 1386
هفته چهارم دی 1386
هفته سوم دی 1386
هفته دوم دی 1386
هفته چهارم آذر 1386
هفته سوم آذر 1386
هفته دوم آذر 1386
هفته اوّل آذر 1386
هفته چهارم آبان 1386
هفته سوم آبان 1386
هفته دوم آبان 1386
هفته اوّل آبان 1386
هفته چهارم مهر 1386
هفته سوم مهر 1386
هفته دوم مهر 1386
هفته اوّل مهر 1386
هفته چهارم مرداد 1386
هفته اوّل مرداد 1386
هفته چهارم تیر 1386
هفته دوم تیر 1386

موضوعات وبلاگ

آخرين پست ها ي ارسالي

به مناسبت 7 آبان - دانلود پروژه مالتی مدیای کورش بزرگ
نظر سنجی سازمان ملل درباره ثبت جشن نوروز
7 آبان روز کورش بزرگ گرامی باد
کتاب هزاره های پرشکوه
تحقیق و گفتاری کامل از کاخ آپادانای شوش (بخش پایانی)
تحقیق و گفتاری کامل از کاخ آپادانای شوش (بخش پنجم)
نصایح زرتشت به پسرش
تحقیق و گفتاری کامل از کاخ آپادانای شوش (بخش چهارم)
تحقیق و گفتاری کامل از کاخ آپادانای شوش (بخش سوم)
تحقیق و گفتاری کامل از کاخ آپادانای شوش (بخش دوم)
تحقیق و گفتاری کامل از کاخ آپادانای شوش -
20 مهر یادروز حافظ شیرازی گرامی باد.
«فريب بزرگ» از دکتر خسرو خزاعي (پرديس)
اهورامزدا خدای زرتشت کيست؟ دکتر خسروخزاعي پرد يس
پيامي بزرگ به ايرانيان از فراسوي تاريخ از فردوسی
طراحی از لرهای بختیاری
نامه‌ای سرگشاده به آیت الله صادق لاریجانی رئیس‏ قوه‏قضائیه
جزئیات تکان دهنده‌ای درباره ربودن عاطفه امام و بازگشت دخمه‌ها و خانه‌های امن
تعدادی از پاسخ های شرعی مصباح در زمینه تجاوز جنسی
محافظ صفحه نمایش فانتزی پاسارگاد
آهنگهایی در رابطه با موج سبز
آیت‌الله منتظری: این حکومت نه جمهوری است و نه اسلامی!
در شبهای 22 . 23 و 24 تیرماه در بهشت زهرا چه گذشت ؟
بدون شرح
کتاب سروده های سورنا آرام
آهنگ جدید سندی به نام قرن 21
کتاب کارو برای موبایل
بازم این مردم حیرون
استمداد از جامعه جهانی به مقصود متوقف ساختن جنایات جمهوری اسلامی ایران

پيوند هاي روزانه

پيوند ها

یادگار پارس
یک سایت توپ برای آپلود
میکس-عکس-موزیک
آتشکده شعر
کتاب رایگان
اطلس ایران
پارس پرست
جهانگردی
چشم تمنا
پارس پرشین
پسر آریایی
دانلود بهترین کتابها
مرکز دانلود کتاب رایگان
انجمن زرتشتيان تهران
دوستداران خاندان پهلوی
نسل خاموش
خرید انواع کتاب
دانلود کتاب الکترونیکی
دانستنیها و اطلاعات عمومی
خاندان پهلوی-عکس ـ
ایرانی زیبا
تریبون آزاد پان ایرانیست خوزستان
انجمن نویسندگان بنیاد ایران ما
آیین و اسطوره های ایرانی
پیام آور آریایی
زرتشت و ایران باستان
گروه خبری ايران پرس نيوز
ای ایران
همکنون
درد دل
قلم نو -سایت تازه ها
پسر شیرازی-وبلاگ شخصی صادق علوی-انواع بکگراند
اندیشه پارسی
صندوقچه نقد (نقدی بر پور پیرا)
انجمن فرهنگی ایران زمین
پشت سیم خاردار
فرزندان ایران زمین
ایران بان
گندم
صادق گرافیک -بهترین سایت عکس ایرانی-
پادشاه روشنایی ها
مهر خوزستان
آپلود سنتر ایرانی
زرتشت
دختری از مشرق زمین
شونیکس(تاریخی-امروزی-ادبیات)
ما هستیم ایرانی
اتحاد ایرانیان
دین اشو زرتشت و سرزمین جاوید ایران
تریبون آزاد (حتما ببینید)
اهورا- زرتشت
ایرانیان بلژیک
سرباز ایران
امپراتوری پارسیان
خبر رسانی ایران نیوز
گذری بر سرزمین ایران
(زرتشت و آیین مقدس)
گل سرخ توحید
شیردال تارنمای سیاسی تاریخی
رهروان راه اکبر
کانون همبستگی ایرانیان
جاودانان - نوشتارهایی از تاریخ کهن ایران
مستند کورش بزرگ -عقاب شرق
دوستداران تاریخ سرزمین قوم آریا

امکانات


Powered by BLOGFA
طراحي شده توسط : سورنا